Fiel à recomendação do Salvador, a Igreja participa do cálice de bênção, dando graças a Deus pelo seu dom inefável, adqui rido pela primeira vez no Mistério Pascal e em seguida comunicado a nós na Eucaristia. Efectivamente, a Igreja recebe no mistério eucarístico a graça e a virtude pelas quais se torna ela mesma uma bênção no mundo: como sacramento universal de salvação,exerce sempre entre os ho mens e em favor dos homens a obra da santifi cação e simultaneamente, unida a Cristo sua cabeça, glorifi ca o Pai no Espírito Santo. A Igreja, pelo poder do Espírito Santo, exprime de diversos modos este seu ministério e por isso instituiu diversas formas de bên ção; com elas convida os homens a louvar a Deus, anima-os a pedir a sua protecção, exorta-os a tornarem- se dignos da sua misericórdia pela santidade de vida, utiliza fórmulas de
oração para implorar os seus benefícios, a fi m de alcançar bom êxito naquilo que suplica.
A isto se destinam as bênçãos instituídas pela Igreja, sinais sensíveis que «signifi cam e realizam, cada um a seu modo, a santifi cação dos homens em Cristo» e a glorifi cação de Deus, que é o fi m para o qual se orientam todas as outras acções da Igreja As bênçãos, como sinais que se fundamentam na palavra de Deus e se celebram à luz da fé, pretendem ilustrar e devem manifestar a vida nova em Cristo, que tem a sua origem e crescimento nos sacra mentos da nova aliança instituídos pelo Senhor. Além disso, as bênçãos, que foram instituídas imitando de certo modo os sacramentos, signifi cam sempre efeitos principalmente espirituais,que se alcançam graças à súplica da Igreja. Com esta convicção, a Igreja manifesta sempre a sua solicitude para que a celebração da bênção se oriente verdadeiramente para o louvor e glorifi caçãode Deus e se ordene ao proveito espiritual do seu povo. Para que isto apareça com mais clareza, as fórmulas de bênção, segundo a antiga tradição, têm como objectivo principal glorifi car a Deus pelos seus dons,
implorar os seus benefícios e afastar do mundo o poder do Maligno. Glorificando a Deus em todas as coisas e procurando principalmente a manifestação da glória de Deus aos homens __ tanto os já renascidos como os que vão renascer pela graça __ a Igreja, cele brando as bênçãos, louva o Senhor por eles e com eles nas diversas circunstâncias da vida e invoca para eles a sua graça. Por vezes a Igreja abençoa também as coisas relacionadas com a actividade humana ou com vida litúrgica e também com a piedade e o culto,mas tendo sempre em conta os homens que utilizam essas coisas e actuam nesses lugares. Na verdade, o homem, em cujo favor Deus quis todas as coisas boas, é o receptáculo da sua sabedoria, e por isso, com a celebração da bênção, o homem pretende manifestar que utiliza de tal modo as coisas criadas que, com o seu uso, busca a Deus, ama a Deus e serve fi elmente o único Deus.
oração para implorar os seus benefícios, a fi m de alcançar bom êxito naquilo que suplica.
A isto se destinam as bênçãos instituídas pela Igreja, sinais sensíveis que «signifi cam e realizam, cada um a seu modo, a santifi cação dos homens em Cristo» e a glorifi cação de Deus, que é o fi m para o qual se orientam todas as outras acções da Igreja As bênçãos, como sinais que se fundamentam na palavra de Deus e se celebram à luz da fé, pretendem ilustrar e devem manifestar a vida nova em Cristo, que tem a sua origem e crescimento nos sacra mentos da nova aliança instituídos pelo Senhor. Além disso, as bênçãos, que foram instituídas imitando de certo modo os sacramentos, signifi cam sempre efeitos principalmente espirituais,que se alcançam graças à súplica da Igreja. Com esta convicção, a Igreja manifesta sempre a sua solicitude para que a celebração da bênção se oriente verdadeiramente para o louvor e glorifi caçãode Deus e se ordene ao proveito espiritual do seu povo. Para que isto apareça com mais clareza, as fórmulas de bênção, segundo a antiga tradição, têm como objectivo principal glorifi car a Deus pelos seus dons,
implorar os seus benefícios e afastar do mundo o poder do Maligno. Glorificando a Deus em todas as coisas e procurando principalmente a manifestação da glória de Deus aos homens __ tanto os já renascidos como os que vão renascer pela graça __ a Igreja, cele brando as bênçãos, louva o Senhor por eles e com eles nas diversas circunstâncias da vida e invoca para eles a sua graça. Por vezes a Igreja abençoa também as coisas relacionadas com a actividade humana ou com vida litúrgica e também com a piedade e o culto,mas tendo sempre em conta os homens que utilizam essas coisas e actuam nesses lugares. Na verdade, o homem, em cujo favor Deus quis todas as coisas boas, é o receptáculo da sua sabedoria, e por isso, com a celebração da bênção, o homem pretende manifestar que utiliza de tal modo as coisas criadas que, com o seu uso, busca a Deus, ama a Deus e serve fi elmente o único Deus.
Fonte: Ritual de Benção
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